Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур

Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур

^ Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов. 3.1. Назидания святых отцов о выборе друга.

Святые отцы и учителя Церкви остерегают от дурных содружеств и одобряют добрые. Сущность святоотеческого учения о людской дружбе такая: любящие Господа Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур да будут друзьями твоими. Святые отцы молвят: «Дружись только с тем, кто готов совместно с тобой благоугождать Господу Иисусу исполнением Его святых заповедей»121. Прп. Максим Духовник противопоставляет дружбу с друзьями Христовыми Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур дружбе с мирскими людьми: «Други Христовы до конца сохраняют альянс любви, а друзья мирские – пока не повстречается у их вместе столкновения за чего-нибудть мирское»122. Прп. Нил Синайский пишет о том, что Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур «сладок тот друг, который питает душу»123.

Многие христианские создатели, сначала монашествующие, учат, что лучше удаляться от людской дружбы: «Не отыскивай друзей на земле, а имей и стяжи другом Господа и святых во главе с Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур Мамой Божией. Если случится друг, благодари Господа, давшего его, но сам не утешайся им, а Господом, чтоб чувство одиночества у тебя не пропало. И ты не будешь одиноким, а с Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур тобою будет Господь. Господа ни на кого не меняй, и сердца не дели, а отдавай его полностью Господу, и близкого обожай не без помощи других, ради его хорошести, и не эгоистически, ради его Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур утешения, а ради Господа, как Его чада, обожай во свете любви Божией, как любим Пасху, чисто и светло…»124, - так пишет архиепископ Варлаам (Ряшенцев).

«Дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак. 4, 4), вот Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур поэтому многие святые оставляли дом и семью, - уходили из мира, чтоб обрести Бога: «Великая любовь к Богу не выносит мира, чуждается общества, отыскивает уединения. Такая любовь подвигла тыщи душ уклониться Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур с широкого пути мира и уйти в пустыни, чтоб быть наедине с возлюбленным Господом. Чтоб иметь всекрете свидание с Создателем своим, Который весь – любовь, и по имени, и по существу. От чего должна очиститься Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур душа пустынника? От всякой так именуемой любви телесной и земной, от любви к плоти, родным и друзьям… Чем должна украситься душа? Одной только любовью ко Христу»125, - пишет свт. Николай Сербский.

Таким макаром Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, время от времени у христианина может и не быть рвения к дружбе, как это имеет место у отшельников и затворников: «Не променяй небесной радости с Господом на ревнивую муку и досаду с человеком Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур. Если станешь другом Господа, то, утешаясь этим, станешь и сам тяготиться даже незапятанной дружбой, потому что все Божие неизреченно сладостно, а человеческое тягостно и смрадно»126, - пишет архиепископ Варлаам. Преподобный. Анатолий Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур Оптинский тоже об этом гласит: «Чтобы быть покойной не отыскивай ничьей дружбы! Сиди в собственной келье, и та всему тя обучит! Всему, другими словами доброму»127. Т.о., многие преподобные отцы учат, что лучше Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур не водить ни с кем дружбы: жить, «убегая от родственников и друзей»128.

Как так? Неуж-то дружба в христианстве невозможна? - Но вспомним примеры святых из мирян, которые жили среди мира и имели Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур огромное количество друзей. Н.Е. Пестов приводит примеры таких святых: «Св. праведная Иулиания Лазаревская была мама 13-ти малышей, и все в окружении были ее друзьями и рыдали при ее погибели Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур. Доктор Гааз ради бедных и заключенных растратил все свое состояние, продав свое имение, фабрику, выезд лошадок. Он также не оставлял мира, жил в его гуще и ушел на тот свет от сонма собственных друзей – заключенных Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, бедных, нездоровых и злосчастных, которым он предназначил себя самого. Вспомним, с какой нежностью к нему относились и вспоминали его даже уголовные правонарушители и каторжники. Вот пути, на которых, не покидая семьи и Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур мира, христианин может получить многих искренних и верных друзей»129.

Да и в житиях преподобных монахов-подвижников мы встречаем примеры истинной людской дружбы: преподобные Зосима и Савватий Соловецкие, святители Василий Величавый и Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур Григорий Богослов и многие другие. Выходит, преподобные отцы учат дружбу не водить, а сами дружат? – Но в том-то и дело, что их дружба выше страстной людской привязанности. Святые очистили свое Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур сердечко от страстей и научились обожать совершенной любовью. Они одолели свою эмоциональность, точнее – преобразили ее при помощи аскетизма. Христианство преобразует всего человека, в том числе, его дела с людьми. Языческая дружба в Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур христианстве заполняется другим содержанием, - становится одним из проявлений любви Христовой. Сейчас дружба – это альянс единомысленных созданий, поддерживающих друг дружку на актуальном пути совместным подвигом.

Таким макаром, принципиально то, как мы относимся к дружбе Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, и как это оказывает влияние на нашу душу. Если дружба – это выражение совершенной любви к ближнему, то она может только способствовать нашему спасению. Но если «дружба – это развлечение, практически ненадобная роскошь»130, - то друзья Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур могут стать для нас неприятелями, т. е. людьми, приносящими нам приметный духовный вред.

Преподобные отцы остерегают христиан заводить дружбу с неверующими либо еретиками, ведь духовная болезнь так же заразна Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур и небезопасна для окружающих, как и физическая, в особенности, для людей слабеньких, еще не окрепших духовно. О сбережении себя от людей мира: людей языческих мнений наставляли первых христиан святые апостолы. Так, апостол Павел в Послании Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур к Коринфянам учит: «Не обманывайтесь: худенькие общества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15,33). Свт. Тихон Задонский пишет: «Не знайся дружественно ни с кем, пока не узнаешь, подлинно ли хороший человек, а Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур не ханжа тот, с которым хочешь знаться, по другому после будешь раскаиваться и жалеть, но будет поздно. Многие волки в овечьих шкурах прогуливаются: «По плодам их, - гласит Господь, - узнаете их» (Мф. 7, 16). Но Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур никого не презирай, не гнушайся, но всех по-христиански обожай и почитай и никого не осуждай»131.

«Злоба изменит и хороший разум. Тот, кто прикасается к смоле, очернится, и тот, кто разговаривает с Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур гордым, будет подобен ему (Сир. 13, 1), - гласит Сирах.

Свт. Иоанн Златолуст научает нас находить дружбы с добродетельными людьми и избегать ее с людьми грешными: «Обыкновенно не столько причиняют вред одичавшие животные, сколько грешные люди Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур. Те очевидно создают свои ядовитые деяния, а эти нечувствительно и неслышно каждый денек распространяют заразу, не достаточно – помалу ослабляя силу добродетели… Почему, думаешь ты, сделались чудными и славными мужи, обитающие в пустынях? Не поэтому Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур ли, что они удирают от шума и торжищ и поселились вдалеке от дыма, поднимающегося посреди морок прозаических? Подражай им и ты, стараясь отыскать пустыню посреди городка. А каким образом это может Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур быть? Если ты будешь удирать людей грешных, если будешь следовать добродетельным. Таким макаром, ты достигнешь большей безопасности, ежели обитающие в пустынях, не только лишь в удалении от людей вредных, да и Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур в разговоре с полезными.»132.

Таким макаром, закон обоюдного воздействия идиентично приложим и для хорошего и для злого. «Обращающийся с мудрейшим будет мудр, а кто дружит с глуповатым, развратится», - было сказано еще около Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур 4 1000-летий вспять Соломоном – наимудрейшим из людей (Притч. 13, 20)»133.

Потому, если общение с ближним для нас душепагубно, и мы не ощущаем внутри себя сил что-либо поменять, - время от времени следует отступить от такового друга Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур. Н.Е. Пестов приводит слова старицы Ардалионы (Усть-Медведицкого монастыря): «Если кто мешает нам на пути (духовного совершенствования), от того нужно отрекаться, хотя это будет единодушный друг»134. Но сходу вспоминаются новозаветные слова Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур: «кто желает душу свою сберечь, тот растеряет ее» (Лк. 9, 24), «носите бремена друг дружку, и таким макаром исполните закон Христов» (Галл. 6, 2), «вы, сильные, носите немощи слабых» (Римл. 15,1) и т. д. В Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур тоже время, Премудрый Сирах пишет: «Не каждого человека вводи в дом твой» (Сир. 11,29). А апостол Иоанн Богослов гласит: «Кто приходит к вам и не приносит этого учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 10-11). И еще: «Не мечите жемчуг перед свиньями» (Мф. 7,6). Даже древний философ Аристотель гласит о том, что необходимо удаляться от зла: «Не следует Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур уподобляться дурному: сказано ведь, что схожее – в дружбе с подобным»135. Авва Агафон Египетский так об этом гласит: «Если увижу, что самый любимый мой увлекает меня в духовный вред, то немедля отвергну его Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур от себя, т. е. прекращу знакомство и сношение с ним»136. Н. Е. Пестов пишет: «Поэтому нам нужно бегать от тех из наших близких, которые нас толкают на нарушение заповедей Божиих, соблазняют ко Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур греху, потворствуют нашим страстям, ослабляют веру, препятствуют благочестивой и воздержанной жизни»137. Свмч. Иларион Троицкий давал таковой совет христианам: «Пусть друзья твои и собеседники будут люди мирные, смиренные, девственные и богобоязненные» 138. Ведь Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, по словам свт. Иоанна Златоуста, «подобно тому как быть в согласии с злыми в особенности раздражает Бога, так и быть в согласии с хорошими в особенности веселит Его»139.

Дружба подразумевает величайшую ответственность Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, сначала, ответственность за чужую душу. Как и любовь, она просит подвига, а если его нет, и душа человека эгоцентрична, то навряд ли может иметь место глубочайшая дружба. О. Сергий Булгаков пишет об Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур этом: «Дружба, как и любовь, имеет свои угрозы и соблазны и нуждается в аскезе и подвиге, - даром не дается никакое духовное достояние»140. Оптинский старец Макарий об этом гласит так: «Всякая дружба Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур, не основанная на настоящей любви и смирении, а паче (дружба) по страсти, непрочна и разрушится»141.

Таким макаром, по учению Святых Отцов, следует стремиться к дружбе с богоугодными людьми и всячески отвращаться от общения с Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур людьми коварными. И псалмопевец Давид научает нас тому же: «С преподобным преподобен будеши, и с супругом невинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со супротивным развратишися» (Пс.17, 26-27). Не даром, одна Глава 3. Понятие дружбы в творениях православных богослов - Факультет теологии и мировых культур российская пословица говорит: «Какову дружбу заведешь, такову и жизнь поведешь»142. Так же очень принципиально, по святым отцам, чтоб дружба была базирована конкретно на любви Божией.


glava-3-sovershenstvovanie-logistiki-predpriyatiya-po-podgotovke-materialnih-resursov-k-proizvodstvennomu-potrebleniyu.html
glava-3-sovershenstvovanie-profilakticheskogo-napravleniya-zdravoohraneniya-programmi-ministerstvo-zdravoohraneniya-respubliki-mordoviya.html
glava-3-sovetskoe-obshestvo-v-konce-20-h-30-e-gg-posobie-rasschitano-na-abiturientov-studentov-i-vseh-interesuyushihsya.html