Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди

"Но я открыл Для тебя грех мой и не укрыл беззакония моего;

я произнес: "исповедую Господу злодеяния мои",

и Ты снял с меня вину греха моего" (Пс. 31, 5).

Каково роль самого пастыря-свидетеля в деле воззвания кающегося исходя из убеждений Таинства Покаяния? Существует сразу сходство и различие меж исповедью и духовным управлением Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди. Само по себе вероисповедание грехов как неотъемлемая часть таинства Покаяния не подразумевает духовных советов и наставлений. В таинстве священник должен, сначала, посодействовать кающемуся выявить и глубоко понять свои грехи, чтоб очистить душу покаянием, которое с готовностью воспринимает милосердный Господь, дарующий прощение и духовное исцеление. В то же время, исповедник Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди, имеющий дело с неподражаемой людской душой, призван не только лишь относиться к ней с осторожностью, да и управлять христианином на его духовном пути. При всем этом следует держать в голове, что само по себе духовное управление имеет полностью самостоятельное значение и не ограничивается принятием исповеди.

    Исповедь приносится Богу, и священник Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди– только «свидетель», как сказано в чинопоследовании таинства. Для чего нужен очевидец, когда можно исповедоваться Самому Богу? Церковь, устанавливая исповедь перед священником, непременно, учитывала личный фактор: Бога многие не стыдятся, потому что не лицезреют Его, а перед человеком исповедоваться постыдно, но это спасительный стыд, помогающий преодолеть грех. Не Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди считая того, священник является духовным управляющим, помогающим отыскать верный путь для преодоления греха. Исповедь не ограничивается только рассказом о грехах, она подразумевает и совет священника, также в неких случаях епитимию – наказание либо нравственное предписание для исцеления греха.[28]
    До исповеди священник предупреждает, что она должна быть полной; в случае, если кающийся по Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди стыду либо по другой причине прячет грехи, таинство считается недействительным: «Не стыдись и не страшись и не скрывай ничего от меня, будешь иметь сугубый грех».[29]

Не считая того, Покаяние как Таинство есть также важный момент не только лишь для нас, да и для нашего исповедника, для священника: в Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди осуществляемом им деле христианского пастырского управления. Как пишет архимандрит Киприан (Керн) – спец по пастырскому богословию, «исповедь есть: для грешника дверь покаяния, выход на новый путь жизни, а для пастыря – возможность подойти к душе кающегося, начать его возрождение и перевоспитание. В этом возрождении исповеднику даются большие способности: управлять кающимся, навести его Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди жизнь по иному пути, просочиться в его рвения, оцерковить его, приобщить его к магической жизни Тела Христова».[30] Святой Иоанн Кронштадтский отмечает: «Исповедь для священника есть подвиг любви к своим духовным чадам, любви, не взирающей на лица, долготерпящей, милосердствующей, не превозносящейся, не гордящейся, не ищущей собственных си (собственного Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди спокойствия, корысти), не раздражающейся, все терпящей, николиже отпадающей». Здесь-то выявляется, каковой священник: пастырь он либо наемник, отец либо чужой для собственных чад. «Боже мой, как тяжело соответствующим образом исповедовать! — пеняет Иоанн Кронштадтский. — Сколько от неприятеля препятствий! Как тяжело согрешаешь пред Богом, исповедуя не соответствующим образом! Как слово беднеет! Как Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди источник слова заграждается в сердечко! Как язык изменяет и разум! О, сколько необходимо изготовления к исповеди! Сколько нужно молиться об успешном прохождении этого подвига!.. А какое невежество духовных чад!.. Не знают Троицы, не знают, кто Христос, не знают, зачем живут на земле. А грехопадений-то?.. О, какая величавая любовь Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди нужна к душам ближних, чтоб достойно, не торопясь и не огорчаясь, с терпением исповедовать их».[31]

И сам священник, который при исповеди есть арбитр и ценитель характеров и жизни других, должен, как человек Божий, преуспевать в хороших характерах, благочестии и чистоте жизни. «Священник должен сначала сам очиститься, — наставляет святитель Григорий Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди Богослов, — позже очищать других, придти к Богу, а потом других приводить, освятиться, а после освящать, сделаться светом, а позже других просвещать».[32] Но если священник надевает личину добродетели, и в то же время скрывая свою нечестивую жизнь, то нечестие его, всегда открытое пред Богом, не спрячется и от людей. Душа пастыря Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди ощущается пасомыми. Только то, что от сердца исходит, может иметь воздействие на сердечко. Какой священник может от сердца убеждать бросить грехи, когда сердечко его находится в рабстве греху?

На священнике лежит обязанность духовного окормления кающихся. Он изучит заветные извивы души, потаенные движения и помышления сердца, рассматривает все Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди его уклонения и чрез это выяснит, как глубоки язвы духовные, открывает начало заболеваний (какая основная страсть борет человека), ищет средства к духовному уврачеванию их и с полной уверенностью предписывает, что необходимо делать и чего избегать. Большая ошибка пастыря мыслить, что всякий, идущий к нему исповедоваться, тем ниже его духовно стоит и Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди, как следует, имеет нужду в назидании. Бывают исповеди такие покаянные, глубочайшие, что пастырю остается одно: благодарственно, безгласно прочитать разрешение, поучаясь силе покаяния человека и милости Божией к людской душе. После таких исповедей настоящий пастырь всегда ощущает небесную удовлетворенность (Лк. 15, 7). Но бывают другие исповеди, истязающие для священника: кающимся нечего Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди сказать; они молчат либо молвят общие фразы: «ничего особого не имею», «грешен, как все», «грешен во всем» и т. п. Ленивый пастырь таким исповедям рад и бывает недоволен, когда кающийся проявляет очень огромное усердие в покаянии и очень тонко принимает явления духовной жизни (что неясно для души, стоящей на Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди более низкой ступени развития). Усмотрительный же, внимательный и благоговейный священник в состоянии сделать величавое дело с человеком, не познавшим собственной греховности и собственных грехов, не пришедшим еще к покаянию. Он может посодействовать душе узреть свою греховность и привести грешника к глубочайшему раскаянию, укрепить в нем решимость поправить Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди свою жизнь.[33]

Время от времени священника, принимающего исповедь, именуют учителем, доктором и судией. В то же время, как нам припоминает святитель Иоанн Златоуст, духовник — не столько арбитр, сколько конкретно доктор: «Здесь врачебница, а не судилище, где требуется не (столько) ответственность за грехи, сколько подается оставление грехов… Ибо там, где милость Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди, там нет тесты, где милость, там судии не восседают…». О том же говорится и в слове к кающемуся из Чина исповеди: «понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши». Но учительство является принципиальной составляющей врачевания души, а поэтому принимающий исповедь священник должен владеть как личным духовным Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди опытом, так и познанием человечьих душ, также особенным «педагогическим» искусством. Другими словами, если власть «вязать и решить» и, соответственно, принимать исповедь имеют все священники (епископы и пресвитеры), это не означает, что распоряжение этой властью не может быть ограничено из пастырских суждений.[34]

   Священномученик Киприан Карфагенский пишет: «Кто согрешающего нежит льстивыми ласками Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди, тот только более располагает его к греху и не подавляет злодеяний, а питает. Но кто серьезными советами уличает и вкупе наставляет брата, тот способствует его спасению. «Ихже аще люблю, — гласит Господь, — обличаю и наказую» (Откр. 3:19). Так надлежит и священнику Божию не накалывать льстивыми услугами, но промышлять о спасительных Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди лекарствах. Неискусен тот доктор, который немного только ощупывает напухающие извилины ран: сохраняя заключенный снутри, в глубочайших впадинах, яд, он только наращивает его силу. Нужно открыть рану, рассечь и, очистивши от гноя, приложить к ней наисильнейший пластырь. Пусть нездоровой вопиет, пусть орет, пусть сетует на невыносимую боль, он будет благодарить Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди позже, когда ощутит себя здоровым»[35].

В заключение отметим, что роль пастыря-исповедника очень велика. Тут он реализует себя не только лишь как очевидец раскаяния, да и как исповедник и учитель. Это тем паче животрепещуще при сегодняшнем положении приходской жизни, когда Таинство Исповеди – часто единственная возможность для прихожанина получить от священника Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди личное наставление. Не считая того, принимая исповедь, священник не может не думать о своем духовном согласовании, что оказывает принципиальное моральное воздействие для его нравственного роста.

Заключение

Итак, покаяние – не сиюминутный акт преображения личности раскаявшегося грешника, а процесс, имеющий свою логику развития. Только пройдя все стадии этого процесса душа вправду Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди способна «совлечься ветхого человека», начав новейшую благодатную жизнь во Христе.

Таким макаром, роль в Таинстве Исповеди – нужное условие для восстановления отношений меж Богом и павшим человеком. Таинство Исповеди – это дар Божий нам, беспомощным людям, помогающее на пути к Богу. Часто формальное (по тем либо другим причинам) отношение к Исповеди не должно Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди затемнять настоящего значения Таинства как вхождения в новейшую жизнь. Постоянное вероисповедание грехов – залог нравственной победы над самим собой, что совсем не может быть без благодатной помощи выше.

В заключение отметим, что роль пастыря-исповедника очень велика. Тут он реализует себя не только лишь как очевидец раскаяния, да Глава 3. Роль пастыря в Таинстве Исповеди и как исповедник и учитель. Это тем паче животрепещуще при сегодняшнем положении приходской жизни, когда Таинство Исповеди – часто единственная возможность для прихожанина получить от священника личное наставление. Не считая того, принимая исповедь, священник не может не думать о своем духовном согласовании, что оказывает принципиальное моральное воздействие для его нравственного роста.


glava-3-osnovnie-prava-i-obyazannosti-trudovih-arbitrov-vipolnyayushih-obyazannosti-na-vneshtatnoj-osnove.html
glava-3-osnovnie-puti-uluchsheniya-effektivnosti-ispolzovaniya-trudovih-resursov-predpriyatiya.html
glava-3-osobennosti-ipoteki-predpriyatij-zdanij-i-sooruzhenij-vipusknoj-kvalifikacionnoj-raboti-ipoteka-v-grazhdanskom.html